克莱曼婷没能把亚瑟扶起来,怀里就被亚瑟塞了一样东西:一个足有一米高的东西,看上去好像是镀金的,非常沉重。这个明显是祭器的东西上面有一圈类似于圣光的装食物,中间的玻璃容器里面镶嵌了一个圆形的小白片。
“圣体光。”紫衣主教上气不接下气地解释道,“这个教堂大部分有历史价值的祭器都被捐献给霍克斯顿国家博物馆了,现在使用的都是当代制作的祭器,只有这个……”
“所以说您刚才忽然消失是为了抢救文物?!”克莱曼婷头疼地问道,她真的不是很懂这些神职人员,“您刚才忽然消失,都快把我们吓死了。”
紫衣主教苦笑了一下,扶着石墙面前站了起来,他的脚扭得好像还挺厉害,刚站起来的时候连腿都在抖。他低声说道:“所以才不跟你们说的,这是我自己的选择,我实在是不能把它们扔在哪里不管……但是你们几个还是赶紧逃命比较好吧?”
“……”但是亚瑟那个笨蛋还是跟去了啊!克莱曼婷一边在心里疯狂吐槽一边瞪了亚瑟一眼,长着一头乱蓬蓬的红发的技术人员讨好地向她笑了笑。
而紫衣主教正小心翼翼地把自己手里的东西放在地上,解释道:“这里面装得是圣安东尼的苦衣,还有圣奥古斯丁的《论自由意志》的手抄本,这两样的东西都收藏在教堂的小礼拜堂里。”
“但是,”欧阳犹豫着说,“我还是觉得,这些东西和人的性命比起来……”
“的确如此,这些物品和生命比起来不值一提。”紫衣主教温和地纠正道,“我们的信仰并不会因为这些信物的损毁而被摧残,但是就我本人而言,如果不能把这些东西呈现在更多信徒面前,我是不会原谅自己的——还是说,我不会鼓励别人和我一起冒险,但是这是我自己的选择。”
——他这话说得充满了乐观,就好像他真的相信自己能带着这些圣物逃出,但是他们很清楚,他们被困在地下了。
拉米雷斯看着加兰:后者的手臂还是脱臼的,她站在墙边,把一边的肩膀抵在墙上,然后找了个角度一用力,生生把自己脱臼的肩膀关节卡着墙推了回去。
发出的声音听上去都让人牙酸,加兰皱着眉头活动着一边僵硬的手指,努力把痛的吸气的声音压住了,她的肩膀已经完全肿起来了,这样硬生生把脱臼的关节复位一定疼得要命。过了几分钟,她好像感觉到好一点了,然后就伸出手去,咬着嘴唇把另外一边脱臼的肩膀推了回去。
拉米雷斯能看见她的嘴唇白得吓人,甚至在微微地发抖,整个牢房里再没有别的人,好像是门从地下室入口那里就已经是锁住的了。虽然屋子里可能有监控摄像头,但是他思量再三,还是问道:“……疼吗?”
“您要是亲亲我就不疼了。”加兰平静地回答道。
她看着拉米雷斯露出一个吃惊的表情,最后还是笑了起来:“我观察过了,这地方没有摄像头,您这点可以放心……霍夫曼说这不是他的地方,我猜这是他在锚帮的那位朋友给他提供的。”
她扫视过小小的牢房,最后在靠拉米雷斯的那边墙角坐下了,身体就贴在冷冰冰的栏杆上面。“这些,”她对溅上了深色液体的墙角点点头,“应该是血,我猜锚帮在这地方处决什么叛徒……这种地方没必要装摄像装备,要不然被警察查抄之后又是一件麻烦事。”
拉米雷斯叹了一口气,然后也在牢房的角落里坐下了——他们中间就隔着几道冷冰冰的铁栏杆,可他的手指还是能碰到加兰的衣角。自加兰十八岁以后他们几乎没有好好坐在一起过,那个时候的拉米雷斯肯定想不到现在的场景。
他沉默了几秒钟,然后说道:“手。”
加兰疑惑地看着他,但是还是把手伸过栏杆,递给了他。
她的手指是那样的凉,让人想到墓地的石碑和雪白的大理石,拉米雷斯把她的指尖握进掌心里的时候绝望地想把它捂暖。他知道加兰可能在看着他,但是并没有抬头,只是低下头去亲了亲她冰凉的指尖。
加兰低声说:“希利亚德……”
拉米雷斯轻轻地摇了摇头,示意她不要说话。他们两个坐在阴冷逼仄的牢房里,面对着外面走廊上的斑斑血迹。他的嘴唇颤抖,只能在心里默念祷词,为了在他们面前惨死的人,为了外面正在同命运作斗争的人,为了他们自己不可知的未来。
[求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;
不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。]
他的嘴唇压在加兰的指节上面,这是这个世界稳定的核心。
注
①《哀悼基督》:米开朗琪罗早期的雕塑作品。
②伊莱贾所说的“崇高”应该是指美学范畴的崇高,下文出现的“从苦痛中得到力量,从不自由中获得自由”是美学范畴中崇高的定义(的一部分)。
我直接从百度百老师()那复制一段给大家看好了:
它主要指对象以其粗犷、博大的感性姿态,劲健的物质力量和精神力量,雄伟的气势,给人以心灵的震撼,进而受到强烈的鼓舞和激越,引起人们产生敬仰和赞叹的情怀,从而提升和扩大人的精神境界。
就审美对象而言,崇高具有强大的威力,表现在人格与道德行为中、自然界事物的状貌样态中、艺术作品的形态与格调中;就审美经验而言,它使主体受到震撼,带有庄严感或敬畏感,甚至伴有某种程度的恐惧或痛苦。同其他审美范畴相比较,崇高与悲剧性相近,都伴有巨大的情感跌宕。
但是即便伊莱贾说了这么多鬼话,他的意思其实就是:你是我的杏癖(。)
③默西亚:和合本译作“弥赛亚”,希伯来文含义是“受膏者”,指被上帝选中的人,现在用来指救世主,也就是基督。