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第33章 秦岭（第1页）

晨光未透，秦岭深处的雾气在松林间缓缓流动。江口小镇的屋檐上凝结着昨夜的露水，偶尔滴落，在青石板上溅起细小的水花。靖九盘坐在溪畔的一块磐石上，道袍垂落，背后的葫芦里盛着新酿的松针茶，散发着淡淡的清香。四位弟子依次盘坐，晨风拂过，松涛阵阵，似天地在低语。

"今日讲《道德经》第十八章。"靖九的声音如古井无波，却又似含万千星河。他展开竹简，指尖轻抚过斑驳的字迹，目光深邃。

"大道废，有仁义——"他微微抬眼，看向众人，"大道荒废之后，才需要标榜仁义。"

尉空推了推眼镜，镜片反射着晨光："师父，这是否意味着，真正的德性不需要刻意宣扬？"

靖九颔首："譬如山中清泉，本自洁净，何须标榜？唯有当水源污浊时，人们才会强调净水二字。"

尉烈眉头紧锁："可若无人提倡仁义，世人岂不更加肆无忌惮？"

靖九指向溪水："你看这溪流，可曾需要仁义二字约束？鱼游浅底，鸟栖枝头，各得其所。只有当自然之道被破坏，才需要人为的规范。"

尉能眸光微动："所以，真正的德性，应当如呼吸般自然？"

靖九点头："正是。刻意标榜的仁义，往往已是大道衰微的征兆。"

"智慧出，有大伪——"靖九的声音低沉，"智巧出现之后，就有了严重的虚伪。"

尉净眨了眨眼："聪明不好吗？"

靖九轻叹："聪明本无错，但世人常以智巧谋私利。譬如商人以次充好，政客玩弄权术，皆是智慧催生的虚伪。"

尉空若有所思："所以老子反对的并非智慧本身，而是被扭曲的智巧？"

靖九微笑："不错。真正的智慧应当如日月，普照万物而不自矜。"

"六亲不和，有孝慈——"靖九的目光扫过众人，"家庭不和睦时，才需要强调孝道。"

尉烈冷哼一声："如今电视里天天宣传孝道，反倒说明世风日下。"

靖九点头："当孝需要被特别表彰时，恰恰说明真正的亲情已经缺失。就像健康的人不会整天谈论养生。"

尉能轻声道："所以，真正和谐的家庭，孝慈是自然而然的事？"

靖九看向远处的农家："你们看那户人家，子女为老母梳理白发，可曾想过要得个孝子的名号？"

"国家昏乱，有忠臣——"靖九的声音带着几分沉重，"国家动荡之时，才会凸显忠臣。"

尉空推了推眼镜："治世能臣无人知，乱世忠臣天下晓。"

靖九叹息："商纣王时有比干，隋炀帝时有张须陀。忠臣的出现，往往预示着国家的衰败。"

尉净小声问："那该如何避免？"