怪力小说

二压力管理洗髓经八式（第3页）

有人曾经问过一个和尚：“和尚修行，还用功否？”和尚回答说：“用功。”那个人又问：“如何用功？”和尚回答：“饥则吃饭，困则即眠。”那人非常奇怪地说：“为什么我和你一样就不算用功呢？”和尚笑着回答：“你和我们当然不一样了，你该吃饭时不好好吃饭，该睡觉时不好好睡觉，整天千种计较，万般思量，心不宁静，怎么叫作用功？如何算得修行？

真正的平常心就是享受生活中的平凡和简单，只要能把心态放平，不要被外界的动乱干扰，就拥有了一颗真正的平常心。在一个女人眼中，比尔·盖茨再有钱，都不如向她上缴工资的丈夫。每个人关注和重视的只是他们自己的生活，你的成功在别人眼里又算什么呢？所以不要把自己看得太重，你对绝大多数人而言都只是一个平常人而已。平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”观念的汇合而已。其中的无为并不是无所作为，无争也不是脱离现实，这是一种心境，一种境界。

对于平常心的理解还可以有很多，为善不执是平常心，既往不咎是平常心，吃亏不计是平常心，逆境不烦是平常心。不管什么样的平常心，都是一种生活的馈赠，你拥有了，心就稳了，生活平静了，一切来去就自然而然。

（3）遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然有一位王先生，在一段时间里，心情很差。感觉每天的生活都一样，早上得挤两个小时的公车到公司，天黑了才下班到家。每天都有忙不完的工作，有时很晚回家，还要打开电脑在家里加班。

在那段时间里，王先生不断地在问自己，为什么工作？为了生活吗？可是，现在自己已经没有生活了。一天十几个小时的案牍之累，即使是一台机器，也被磨损得差不多了。王先生消解疲劳的方式是按摩，就在家门前，有个盲人，三十来岁，他的店一直亮着灯，似乎专门等他来。

每次，盲人总是说：“你的颈椎有问题了，可不能再延误下去了。”王先生苦笑。去做过几次按摩，王先生就和盲人熟识了。王先生精神好的时候，会和他聊一些话题。王先生慢慢知道了他的一些情况。他的眼睛并不是天生看不见的，而是因为一次事故。

他跟王先生说，自己眼睛没瞎的时候，经常到河边钓鱼。有一次他钓了好大的一条，回到家一称，足足有５公斤。说到这里，他突然笑了。王先生很少看到一个盲人的笑。在王先生的人生经验里，一个残疾人很少会在健康人面前笑，尤其是当他谈及自己往事的时候。盲人为王先生推拿完，有些气喘吁吁。但他一边整理毛巾，一边哼起了小曲。

有一天，王先生忍不住问他：“你为什么那么开心？”他又笑了，随即沉默下来，而后说：“像我们这样的人，生存下来已经不容易了。每天，我做第一个生意时，我就想，今天的房租费有着落了；当我做第二个生意时，我就想，自己可以吃上快餐了。快乐是自己的事，就看自己怎么去想了。”那天，王先生走出推拿店，大街上已空无一人了。他睡意蒙眬迈着松散的步伐回家，在心里一遍遍告诫自己，要快乐起来，对于快乐，没有人能帮得了自己。

曾国藩，中国历史上最有影响力的人物之一，他的人生、智慧、思想，一直到现在仍然深深地影响了很多人。究其一生，也是充满了跌宕起伏。曾国藩的老家在湖南一个十分偏僻的山村。在曾国藩的父亲曾麟书之前，几百年间，这里连个秀才也没有出过。他的父亲考了17次才中了秀才，他接连7次应试都名落孙山。

当曾国藩被太平军打败之后，曾先后两次跳江自杀。当他战败的时候，他受到了朝廷同僚的嘲笑，他的自尊心受到很大的伤害。

在曾国藩位居要职时，他在战场上取得了胜利，事业蒸蒸日上，这时却成了他最失意的时候。皇上猜忌他，大臣排挤他，连他最好的朋友左宗棠也骂他虚伪。他一气之下回了湖南老家，病重到吐血。

这三次人生中的逆境，却变成了曾国藩的转折点。他在文学、军事、思想学术上的历史上留下了宝贵的财富。

自古英雄多磨难，一个平凡人想成就一番事业，必然少不了挫折和磨难。英雄和平凡人的区别就在于：英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹；平凡人则在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。

第五式——骨宜刚，气宜柔

（1）大柔非柔，至刚无刚

在美国大草原上有一种野马，经常莫名其妙地死亡。后来当地土著人发现，原来造成野马死亡的原因，竟然是小小的吸血蝙蝠。这到底是怎么回事？按理说，体态膘壮的野马绝不应该死在小小的吸血蝙蝠嘴下，一只吸血蝙蝠能吸多少血？野马不可能因为失血过多死亡。原来野马真正死亡的原因是自身暴烈的脾气。野马受吸血蝙蝠叮咬后，暴跳如雷，狂奔乱跳，总想甩掉附在身上的吸血蝙蝠。结果，野马虽然没损失多少血，但最终却因精力衰竭而死。

人的情绪有时就像案例中的野马，一旦被激起，便无法控制住。曾经有一个监狱长说过：“有半数以上的囚犯会理直气壮地告诉你，要是当时自己能控制好情绪，现在也不会被关进牢里。”

林肯当总统的那天，美国前陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙，“可以狠狠地骂他一顿”。斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。

“写得很好，骂得痛快。”林肯高声叫好。当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么?”“寄出去呀！”斯坦顿有些摸不着头脑。“不要胡闹。”林肯大声说，“这封信不能寄，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。这封信写的时候你已经解气了，现在既然感觉好多了，那么就请你把它烧掉吧！”

人在愤怒时会变得毫无宽恕能力，甚至不可理喻，思想尽是围绕着报复打转，根本不计任何后果。案例中林肯教育自己的下属控制自己的情绪，组织行为学上称为“自我监控能力”。

从心理学角度上讲，一个人的气质是天生的，但是脾气却是后天养成的。小孩还在幼儿园的时候，有的孩子就表现出霸道、爱欺负人的一面，而有的孩子特别爱笑。当这些孩子长大成人后，原先霸道的小孩可能给人的感觉是温文尔雅，而爱笑的小孩可能给人感觉难以相处。古今中外的学说都认为，人的性情是自然而生的，每个人都会生气、喜悦、悲哀，但是要管好这些情绪，就变成了一件难事。

拿破仑一生曾统兵数百万，战无不胜、攻无不克。但是他谈到自己的弱点时说：“我就是胜不过我的脾气！”脾气不代表人的情绪，虽说脾气因情绪而生，但很多时候并不对等。有的人因为一点鸡毛蒜皮的事情能够闹得天翻地覆，有的人虽然怒火中烧依然能做到谈笑风生。孔圣人也有生气时候，张飞也有冷静心细的时候。

佛陀在竹林精舍的时候，有一个婆罗门突然闯进来。因为同族的人都到佛陀这里来出家，这令婆罗门很不满。佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍微安静时，向他说：“婆罗门，你家中偶尔也有访客吧！”

“当然有！”

“那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”

“那是当然了！”

“假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，这些菜肴应该归于谁呢？”

“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

佛陀看着他，又说道：“你今天在我的面前说了很多坏话，但是我并不接受，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门，如果我被谩骂，而再以恶语相向，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴。”

然后，佛陀为他说了以下的偈：“对愤怒的人，以愤怒还愤怒，是一件不应该的事。对愤怒的人，不以愤怒还愤怒的人，将可得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”婆罗门接受了这番教诲，出家佛陀门下，成为阿罗汉。

在对脾气改善的研究中，心理学家得出一个有用的结论：人们并不是对事件本身生气，而是缘于自己对事件的理解。也就是说，对于让我们生气的事件或人，我们可以选择怎样回应。

有一个叫作阿旺的年轻人，每次他和人起争执而生气的时候，就以最快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田边喘气。阿旺干活很勤劳，于是他的房子越来越大，土地也越来越广。虽然自己越来越有钱，但是只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地跑三圈，这个习惯一直伴随着他的一生。

几十年后，阿旺老了，一辈子的努力换来了房多地广。有一天，年迈的他因为某件事情发了火，他马上停下来，拄着拐杖艰难地绕着土地和房子走了起来，因为他已经不能跑了。好不容易走了三圈，太阳都下山了。他气喘吁吁地坐在家门口，他的孙子很纳闷地问他：“爷爷，为什么您一生气就要绕着土地跑三圈呢？”